君主认为自己聪明却认为别人愚蠢,认为自己灵巧却认为别人笨拙,这样,那愚蠢笨拙的人就请求指示了,灵巧聪明的人就要发布指示了。发布的指示越多,那么请求指示的就越多。请求指示的越多,就将无事不请求指示。君主即使灵巧聪明,也不能无所不知。凭着不能无所不知,应付无所不请,道术必定会穷尽。作为君主却经常被臣下弄得道术穷尽,又将怎样治理人民呢?穷尽了却不知道自己穷尽了,又将犯自高自大的错误。这就叫作受到双重阻塞。受到双重阻塞的君主,就不能保住国家了。所以有道术的君主,依靠臣子做事,自己却不亲自去做。要求臣子做事有成效,自己却不发布指示。去掉想象,去掉猜度,清净地等待时机。不代替臣子讲话,不抢夺臣子的事情做。审察名分和实际,官府之事让臣子自己管理。以不求知为根本,把询问臣子怎么办作为宝物。比如尧说:“怎样做才能像日月那样普照人间?”舜说:“怎样做才能使四方边远之处归服?”禹说:“怎样做才能治理好青丘国,使九阳山、奇肱国受到教化?”
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