第一篇 立命之学02
原文
云谷曰：“岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。汝今既知非，将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒①，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生：此义理再生之身。
注释
①包荒：包涵、宽容的意思，指拓开心量、包容一切。
译文
云谷禅师说：“以上说的岂止只是科举功名。人世间享受千金产业的人，一定是拥有千金福报的人物；享受百金产业的人，一定是百金福报的人物；应该饿死的，一定是本就该遭受饿死果报的人物。上天只是按照每人原本的福报来进行，哪里曾经加入过一丝一毫的念想。就比如繁衍后代的事，积累了百世德行的人，就一定有百世的子孙来承继香火；积累了十世德行的人，就一定有十世的子孙来承继香火；只积累了三世两世德行的人，也必定有三世两世的子孙来承继香火；那些中断而没有后人的人，是积德太少啊。你现在既然知道自己以前的过失，就应该把一直以来不能考中科举功名，以及不能生儿子的表象因素，全都尽力改正刷新；一定要积累功德，一定要包容，一定要和谐友爱，一定要爱惜精神。从前的种种行为，就好像昨日已死；今后的种种行为，就好像今天的新生：这就是超越命数的义理再生的慧命之身。