（七）逻辑学
中国传统学术，如先秦诸子的墨家、名家著作有着丰富的逻辑思想，但在传统学术门类中并没有逻辑学。近代中国逻辑学的形成，主要得益于西方逻辑学思想的输入。早在明末，李之藻翻译了《名理探》;19世纪末，英国传教士翻译了《辨学启蒙》，由广学会出版。这两本书介绍了一些西方近代逻辑学的基本知识，但在中国学界影响并不大。20世纪初，国人对西方近代逻辑学论著译介较多，大都以“辨学”、“名学”、“论理学”名之，其中尤以严复居功至伟。严复在介绍西方哲学社会科学时特别重视逻辑学，他认为逻辑学“如贝根（培根）言，是学为一切法之法，一切学之学”。1900年，严复在上海开设名学会，讲授逻辑学。1905年、1909年，严复先后出版了两部重要的逻辑学译著：《穆勒名学》和译自英国学者耶芳斯《逻辑学初级读本》的《名学浅说》。“自严先生译此二书，论理学始风行国内，一方学校设为课程，一方学者用为致学方法。”可见其对于近代中国逻辑学学科建设的影响之大。与此同时，王国维译耶芳斯《逻辑学初级读本》为《辨学》，林祖同译日人清野勉的《论理学达恉》，田吴炤译日人十时弥的《论理学纲要》，胡茂如译日人大西祝的《论理学》等，也陆续出版。这些译著多为教科书，为近代中国逻辑学学科体系的建构奠定了初步的基础。